وهكذا يتّضح لنا أن تصانيف ابن خلدون لم تقتصر على التاريخ والاجتماع البشري والعمران ، إنّما تعدّتها إلى العقيدة والأدب واللغة ، وإلى المجالات المنطقية والرياضية . فهو على عادة أهل عصره عالم موسوعي ، جمع المعقول والمنقول ، وترك تراثا واسعا في شتّى ضروب العلم ، وهو المعروف بأشعريته المتشدّدة الواضحة ، هذا ما أحاط به العلم من مؤلّفات ابن خلدون ورسائله . وما من شكّ أن له مؤلّفات أخرى ورسائل لم نقف عليها ، لأنه لم يشر إليها في التعريف من ناحية ، ولم ترد في كتب التراجم التي بين أيدينا من ناحية أخرى .